2026年5月6日下午，由好色tv
、改革开放研究院及广东省高校思政课区域协同创新中心联合主办的学术讲座“人工智能时代需要什么样的马克思主义”在汇文楼1500会议室成功举办。本次学术讲座邀请了华南师范大学好色tv
涂良川教授担任主讲嘉宾，与好色tv
教师和同学展开深度分享。讲座由好色tv
教学副院长任恒主持。
涂良川教授在讲座伊始就提出一个问题：马克思主义作为理解历史的理论，如何在人工智能的时代使马克思主义理论发展出时代的面向。他紧接着说到，人工智能开启了人类社会发展全新阶段，人工智能不仅是人类构建的新型技术体系，而且印证了思维的真理性与实践力量。它推动人类社会迈入区别于原始、工业、自动化时代的智能新时代，社会结构从传统“人与物”二元结构，转变为人、人工智能、物并存的三元结构。这一时代变革抛出三大根本性问题：人类主体性是否发生改变、智能技术能否具备人的属性、技术取代人与传统物的取代有无本质差异。这三个问题归根结底是人类活动场域、认知方式与技术共生下的主体性面临全新重构，人工智能也由此成为一种新型社会存在，深刻改变时代发展格局。
首先，涂良川教授指出，人工智能倒逼马克思主义实现理论样态革新。人工智能的价值并非简单修改马克思主义理论内容，而是推动其以“现实问题理论化”的全新样态来解读这一人工智能时代。人工智能模糊了人与机器、自然与技术的文明边界，重新定义了人的内在能力价值，传统以劳动为核心的人的本质界定被打破，劳动之外的艺术、批判、休闲等能力更凸显人类独特性。基于此，马克思主义需要完成四大核心观念创新，即革新唯物观点、优化社会分析逻辑、重塑认知能力观念、升级社会批判逻辑，同时需要回应唯物与唯心传统边界消弭、传统现实概念受冲击等新问题，丰富历史唯物主义的时代内涵。
其次，针对认识论问题，涂良川教授，认为人工智能推动马克思主义认识论的变革。人工智能不再是外在工具，而是认知构成，它推动马克思主义认识论从“实践—认识”二元结构升级为三元结构。它要求人类认知从被动观察转向主动构造，倒逼认知能力从量的积累迈向质的飞跃。在这一过程中，马克思主义“实践决定认识、认识反作用于实践”的基本原理得到新的验证。同时马克思主义还要在认识论的基础上建构起面向智能时代的心灵哲学，回应机器认知的有效性、认知活动创新等核心问题，成为解释人工智能认知革命最具解释力的理论框架。
再次，涂良川教授认为我们需要在人工智能的时代拓展马克思主义的“人性论”。他指出，人工智能时代的最大特点就是能够思考，这引起了机器是否具有主体性的追问。马克思认为人的本质具有非固定性与生成性，人工智能虽具备类主体行为特征，但无法产生真正意识与主体性因为人工智能的观念价值依旧受到程序逻辑的限制，它反映了人性的非稳定性，因此它不会取代人。它以技术方式倒逼人类重拾人性，推动人的发展从占有权利转向拥有能力，从重复性劳动转向创造性活动。马克思主义需立足人的自由全面发展，确立人机共生、技术向善的原则，明确人工智能是人的本质力量对象化产物，最终服务于人类解放与价值实现。
在讲座的互动与对谈环节，涂良川教授与主持人任恒副教授、刘宏副教授以及在座的同学围绕“AI会不会取代人的主体地位以及在马克思人的全面发展的视角看如何建构出具有人的本质价值的理论”、“从现象学的角度出发，如果主体的构造不从人出发，人工智能是否也会自主显现从而主导人类？这与作为人类活动的力量从生活世界维度思考的观点是否存在非平等性”等问题进行了深入而激烈的讨论。
讲座最后，主持人任恒副教授感谢涂教授给我们带来了一场精彩的学术盛宴并做了总结发言，指出通过这一场学术讲座不仅使我们清楚地认识到人工智能的时代需要什么样的马克思主义这一问题，为我们在坚持马克思主义历史唯物主义和人的全面发展理论的基础上发展时代化的马克思主义提供了理论借鉴，而且也让我们正确认识到了人工智能作为物的本质是为人的全面发展服务的工具，而非谋利和支配他人的工具，必须将人工智能解放性的维度与马克思主义解放性的维度结合起来。讲座在师生的热烈掌声中圆满结束。
